草地上的牛糞竟像精緻糕點?在溪州「拖拖拉拉牛耕隊」,我看見了一場最真實的生命教育

2026-01-23

【覞傳媒 公益記者 施睿皇 / 彰化溪州 整理報導】

在這個講求 AI 運算與工業 4.0 的時代,我們還需要一頭動作緩慢的水牛嗎?

這個疑問,在 2025 年 11 月中旬,我造訪彰化溪州的 「拖拖拉拉牛耕隊」 參與活動時,得到了一記溫柔卻有力的重擊。

那是一個名為「溪州食農教育 × 牛耕文化種子教師培育」的系列課程。

那天,我們一群人圍坐在傳統三合院的庭院前,空氣中飄著淡淡的泥土香。
眼前不是冰冷的投影布幕,而是最真實的農村場景。
站在我們面前的,是牛耕隊的靈魂人物高一鑫。
他沒有過多的說教,而是直接將「農」帶回了生活,帶進了教育場域。

▍牛吃的不是雜草,是養生餐

高一鑫指著眼前一堆看似普通的植物,如數家珍地介紹:甘蔗尾、牧草、玉米稈、狼尾草是牛的主食;而路邊常見的野莧菜、大花咸豐草、含羞草,甚至是牛津草,對牛來說則是天然的「草藥」。

透過辨識這些植物,我們才驚覺,原來老一輩的農夫照顧牛,就像照顧家人一樣,連食補都充滿智慧。

▍打破刻板印象:像糕點般的牛糞

而最讓我感到視覺衝擊的,是現場的一景。

地上排列著整齊的深褐色圓盤狀物體,乍看之下,我還以為是某種特製的「農村糕點」或是裝置藝術。
仔細一問,才驚覺那竟然是曬乾後的牛糞!

高一鑫笑著解釋,正因為水牛吃的都是剛剛介紹的天然牧草與草藥,經過消化系統與太陽曝曬後,留下的就是最純淨的纖維,完全沒有想像中的惡臭。

這個打破常識的瞬間,讓我重新反思:原來我們對農業的「髒」與「臭」,往往來自於不理解。

現場排列整齊的曬乾牛糞,外型竟像極了樸質的糕點,直接打破了大眾對農村「髒臭」的刻板印象。(攝影/記者施睿皇)
▲ 現場排列整齊的曬乾牛糞,外型竟像極了樸質的糕點,直接打破了大眾對農村「髒臭」的刻板印象。(攝影/記者施睿皇)

課程不只靜態觀察,更有動態體驗。

在課程中,學員們下田親手觸摸了早已從現代記憶中消失的傳統農具——犁與割耙,並學習如何引導牛隻前進。
看著高一鑫老師熟練地與牛配合,那種人牛之間無需言語的默契,是工業機器無法取代的溫度。

高一鑫老師與水牛在田間展現了絕佳的默契,重現了傳統農耕充滿力與美的畫面。(攝影/記者施睿皇)

高一鑫老師與水牛在田間展現了絕佳的默契,重現了傳統農耕充滿力與美的畫面。(攝影/記者施睿皇)

▲ 高一鑫老師與水牛在田間展現了絕佳的默契,重現了傳統農耕充滿力與美的畫面。(攝影/記者施睿皇)

因為行動較不方便,我並沒有跟著赤腳踩進泥濘的田裡,而是選擇靜靜地坐在三合院的庭院。

我遠遠看著大夥兒在田間熱鬧學習的身影,那畫面像極了小時候外婆家的日常風景。
而更有趣的是,此刻坐在我身邊陪伴我的,正是一隻可愛的黃牛。
我們一坐一臥,雖然沒有參與勞動,卻在微風中共享了一份難得的寧靜。

即使行動不便無法下田,但在庭院裡與黃牛靜靜相伴的時光,依然讓我感受到與土地深刻的連結。(攝影/記者施睿皇)▲ 即使行動不便無法下田,但在庭院裡與黃牛靜靜相伴的時光,依然讓我感受到與土地深刻的連結。(攝影/記者施睿皇)

這段體驗,觸動了我內心深處的記憶。

身為一個農村長大的孩子,小時候在雲林外婆家,「牛」是田野間的日常。
長大後回到彰化,除了芳苑的海牛觀光,我鮮少再看到牛的身影。
我常在想:除了觀光表演,牛在現代社會裡,是否還有其他延續生命價值的方式?

直到遇見了「拖拖拉拉牛耕隊」,我找到了答案。
這裡沒有過度的商業包裝,只有最真實的農村生活底蘊。

溪州的傳統三合院與農田地景,保留了最質樸的農村記憶,是食農教育最好的教室。(攝影/記者施睿皇)

溪州的傳統三合院與農田地景,保留了最質樸的農村記憶,是食農教育最好的教室。(攝影/記者施睿皇)
▲ 溪州的傳統三合院與農田地景,保留了最質樸的農村記憶,是食農教育最好的教室。(攝影/記者施睿皇)

▍設計師的田野筆記:一張圖看見食農的厚度

我是一個喜歡聽故事,也習慣用圖像思考的設計師。

那天在聽課的過程中,被高一鑫老師深厚的知識量所震懾。
我忍不住拿起筆電,將當天吸收到的龐大資訊,即時繪製成了一張心智圖。

這張圖表不只是筆記,更是我對這塊土地與知識的敬意——
「知其所以然」,是我們對待生活最慎重的態度。

透過心智圖紀錄,我看見了牛耕文化背後龐大且細膩的知識系統。(製圖/記者施睿皇)

▲ 透過心智圖紀錄,我看見了牛耕文化背後龐大且細膩的知識系統。(製圖/記者施睿皇)

▍田埂上的反思:四個關於傳承的靈魂提問

走出活動現場,這場與牛的對話,留給了我四個深深的問號,也想邀請螢幕前的你一起思考:

  1. 是什麼樣的教育,可以讓你銘記於心?
    是課本上的死背硬記,還是像這樣腳踩泥土、手摸農具的真實觸動?
  2. 是什麼樣的記憶,讓你想要深刻留下?
    如果不去記錄,那些關於牛耕、關於草藥的智慧,是否就會在我們這一代斷層?
  3. 文化傳承是靠少部分人的不斷努力?還是需要大家用少部分力去推動?
    高一鑫一個人的力量有限,但如果我們每個人都願意多關注一點、多參與一點,文化的重量是否就能被分擔?
  4. 「知其然,不知其所以然」是時代的問題?還是被遺忘的記憶?
    或許我們不是不想知道,只是忘了去問、忘了去探尋那些被便利生活掩蓋的根源。


從靜睿設計所的設計師視角觀察,高一鑫與他的牛,正在修補現代人與土地的裂痕。

身為一名身心障礙創業者,我看著這一人一牛的互動,有著更深的感觸。
真正的「有愛無礙」,不只是硬體設施的無障礙,更是心靈上的無障礙——消除我們對土地的陌生與誤解

在這個快得讓人窒息的時代,或許我們都該去一趟溪州。

去看看那頭慢吞吞的水牛,去摸摸那像糕點般的乾草堆,或者像我一樣,
坐在庭院裡與黃牛發個呆,找回那些我們差點遺忘的、關於土地的溫暖記憶。

 


 

▍相關資訊

  • 活動名稱: 溪州食農教育 × 牛耕文化種子教師培育系列課程
  • 主辦單位: 溪州拖拖拉拉牛耕隊 / 與泥共好 Oh Mud Mud | Peitou
  • 地點: 彰化縣溪州鄉
  • 體驗內容:
    • 牛隻飲食與草藥: 甘蔗尾、狼尾草、大花咸豐草、含羞草等植物辨識。
    • 傳統農具操作: 犁、割耙操作與牽牛體驗。
  • 關注議題: 食農教育、傳統牛耕保存、生命教育、基石華德福共學

 

▍記者署名

報導 / 攝影 / 製圖:施睿皇(靜睿設計所 / 設計總監 / 身心障礙返鄉創業家)

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